天与人交相感应——天与人之五
《财富》（中文版）-- 前面的专栏说过，儒家的“天人合一”实为人与义理之天、道德之天的合一，虽然“天”被赋予了人伦道德的内涵，但还没有主宰人间吉凶赏罚的含义。到了汉代的董仲舒，在当时阴阳五行学说的浓厚氛围下，提出天有意志、有主宰人间吉凶的属性。人的一切言行都应当遵循“天”意，凡有不合天意而异常者，则“天出灾害以谴告之”（《春秋繁露·必仁且智》）。
董仲舒认为，天与人交相感应，所以人的道德或不道德都会从天那里得到赏或罚。天人感应之说，起源自《尚书·周书·洪范》。依照旧说，公元前十二世纪末周武王克商以后，向商朝贵族箕子问治国的“大法”，箕子讲了一番道理，并说自己的思想是由禹而来，称为“洪范”。《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”今人认为《洪范》是战国后期或春秋作品。
《洪范》说：“庶征：曰雨，曰阳，曰燠，曰寒。曰风，曰时。五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备凶，一极无凶。曰休征：曰肃，时雨若；曰葽，时阳若；曰债，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒阳若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。”
所谓“庶征”就是各种征兆。这些征兆是：雨、阳光、热、寒、风。它们都必须及时（符合自然界气候变化的时序性）。此五者如果按照正常秩序来得充足，各种植物就会茂盛而丰饶。其中任何一种，如果极多，或者极少，就会造成灾害。君主行为的美好征兆是：君主恭谨，雨水就会按时降下来；君主有条理，阳光就会及时洒下来；君主有智慧，及时的温暖就会出现；君主有谋虑，及时的寒冷就会出现；君主圣明，就会及时刮风。不吉的征兆则是：君主狂妄，大雨就会连绵不停；君主越礼，天气就会久旱不雨；君主逸乐，天气就会经常炎热；君主急躁，天气就会经常寒冷；君主愚昧，大风就会刮个不停。这里的意思是说，君主的施政态度能够影响天气的变化。
本来是自然现象的雨、穤、燠、寒、风，变成了天显示其意志，对人间善恶行为进行奖惩的“庶征”，“休征”“咎征”即是“天人感应”理论思想的基础。《汉书·五行志》曰：“昔殷道弛，文王演周易；周道敝，孔子述《春秋》，则《干》《坤》之阴阳，效《洪范》之咎征，天人之道粲然着矣。”
天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。如果君主具有美德懿行，则上天普降吉祥；若君主失德恶行，则上天施以灾殃。君主统御万邦，根本在于代天抚育百姓，名曰“天子”，必然具有天德。天人感应学说是董仲舒提出的一套君权神授理论，成为当时君主获得统治合法性的一个依据，同时也是儒生集团制衡君主的一个思想工具。
从天人相副说出发，董仲舒还提出了“性三品”说。他把人性分为上、中、下三等，即“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”。“圣人之性”与“斗筲之性”没有办法改变，唯“中民之性”可以教化而为善（《春秋繁露·实性》）。“今万民之性，待外教然后能善，善当与教，不当与性。”（《春秋繁露·深察名号》）因为万民的性，有待外加的教育才能向善，所以善应该属于教育的范畴，而不当属于性的范畴。这里非常清楚，董仲舒既不是性善论，也不是性恶论，而是性阴阳论，他是重“教”的。他又比喻说：“性如茧如卵，卵待覆而为雏，茧待缫而为丝，性待教而为善。”（《春秋繁露·深察名号》）此种人性论与孔子所谓“上智与下愚不移”非常接近，孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨者才是不可改变的。
进一步，董仲舒以天人相副为根据，提出“三纲”：“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴。父为阳，子为阴。夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。”（《春秋繁露·基义》）纲常伦理紊乱，阴阳五行也必失去它的运行法则，从而引起天下大乱。所以说臣忠、子孝，“明尊卑、异贵贱”都是上天的旨意，因为“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可”（《春秋繁露·顺命》）。这些都当然巩固了君主集权。
然而，与此同时，董仲舒也指出了天的权威是高于君主的，君主虽居于万人之上，但也要尊天敬天，受天约束。这是因为，君主只是天在人间的代理人，天对其有绝对的制约权。
一方面，董仲舒强调君权至上和等级原则，另一方面，他又主张以天制约君主，这可以说是儒家学说成熟的表现，因其致力于提高统治者的政治适应能力。
当新天子诞生或好天子出现时，天会显现龙凤麒麟等想象中的动物祥瑞来表示嘉许。而当天子背离王道施行恶政时，天就会以地震、洪水等自然灾害示警，进而予以惩戒。这就是董仲舒的“天谴说”和“灾异说”，当此之际，皇帝必须发表“罪己诏”，自称无才无德，要采取措施弥补过失。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至，以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”（《汉书·董仲舒传》）。
事实上，董仲舒是按照人的样子来想象天，而不认为天根据自身的样子创造了人。因此在他的理论中，天事实上是人的副本，而不是人是天的副本。（财富中文网）
本文作者系北京大学教授，联系方式：yhu@vip.sina.com
