商朝的始祖为契，跟随大禹治水，因功被舜封在商地。从契至汤共十四代，据王国维通过卜辞的考证，王亥是第七世。商建国之前的十四代领袖中，王亥很牛：他是中国第一个大商人。

    甲骨卜辞中，王亥的亥字从亥从鸟，商部落以鸟为图腾，说明王亥已经成为部落众人心中的神明。商部落后人求雨告秋之时，往往祭祀王亥，牺牲最高达五十牛，有时竟和祭天没什么两样，夫贵妻荣，连他的配偶也极为罕见地一起被祭祀。

    祭祀如此之隆，之独家，何哉？王国维说，因为王亥是制作的圣人。制作了什么呢？牛车。牛车关键是牛，因为是动力，牛并不是一生下来就是拉车的，估计也和人一样是渴望自由的，牛之所以去拉车，那是人的旨意，之所以会拉车，是王亥驯服的结果。

    用牛来替人拉车，这个念头相当伟大，是四大发明之前的伟大发明。现在的牛还是很倔强，可想几千年前的王亥当年让牛服之不易。服牛就是个技术活，这其中应该有集体智慧的参与，但王亥的作用一定是决定性的，因为别人都团结在他的周围，应该就是他找到了牵牛鼻子的诀窍，使牛可以驾车负重远行。

    可不是，王亥比福特早几千年就让商成为车轮上的国家。纵观这个部落，他们屡次迁徙，自契至汤八迁，自汤至盘庚五迁，共13次，出现一个制作的圣人那是必然的，而这个圣人就叫王亥，那是偶然，是个人的造化。

    千万不要小看畜牲，在当时，牛可算是第一生产力，是大规模经商必不可少的运载工具，它使得长途运输进行大批量的部落交易成为可能。有了牛车，商人不怕远征难，一举克服了地域的限制，拉得重，速度快，赚得多，省人力。

    靠技术起家，王亥带领少数人先富起来，而且没有原罪。牛车带来的滚滚财富，成为商人的专利。不会赶牛车贸易的部落，只能看着肥水外流。商部落房屋成片，人口众多，一代复一代，他们卖东西最终卖出了一个王朝。而王亥因商致富，功劳很大，同时也因为他出生得早，被历代商人尊为始祖。

    但这个始祖却死得不明不白。他老人家最后一次经商是到河北易水，就是后来荆轲送别的那条著名的河。风萧萧兮易水寒，壮士到此兮不复还。那是公元前1810年，居住在易水的有易氏部落首领绵臣，杀害了王亥并碎尸，把头、手、脚、胸腹都扔到不同的地方去，死得比荆轲惨多了。

    这绵臣，不是牛，也不是牛的后代，为何那么恨王亥？后来有记载说是绵臣见财起意，杀人越货，既然目的是越货而不是杀人，不至于还要碎尸吧。王亥能服牛，自会奋起反击，但毕竟是去做生意，势单力薄，他的反弹也不至于给绵臣一方多大的重创。王亥是商的首领，杀而且是残杀必会引来复仇之祸，绵臣不可能不知道后果。知道后果也要做，里头定有因果。

    什么仇？有多深？多年以后，晋代郭璞解释说王亥在有易氏部落里有淫行，才被绵臣怒杀肢解。今人文学史家游国恩经过考证，也附议王亥确因淫行而丧生。他究竟淫了谁？目前尚无甲骨文可考。按说，那个时代的性还不至于特别保守，因为杀人的礼教几千年以后才有，就连古老的《诗经》，也是在他们死后多年才结的集，那么可以推测，她应该是一个利害攸关的女人。

    后果很严重，一次男女之间的偷情引发了部落血案。四年后，王亥之子上甲微，借河伯之师杀了绵臣，进而灭了有易氏。王亥的血一滴都没有白流，他的后代知道了枪杆子的重要，借此把商部落的势力扩展到黄河以北的易水流域。如果王亥早就有自己的武装，而不是等到孩儿辈要报仇了才去借兵，棉臣当初杀人就会心存顾忌。

    如果我懂甲骨文，就考证一下那个和王亥有染的女人后来的命运。如果这个女人还能被抓到，上甲微处理父亲的这个遗产，肯定很为难，族人们百分之百要认为是这个女人勾引了王亥，或者干脆否定有这事。族人们祭祀王亥的时候，连同他的夫人一起祭祀，显然是别有用心：我们不承认这个女人和王亥有关系----即使他们三人已经到了那边。她不代表王亥，她只代表她自己。

    历史是强行推进的，商朝就是站在像王亥这样列祖列宗的肩膀上建立起来的。但，奉这么一个生得伟大、死得不甚光荣的部落首领做千千万万经商之人的始祖，真有点我到坟前愧姓秦的意思。后代不少的商人一方面特别会创造财富，一方面又摆脱不了对女色的沉迷，是不是王亥给开的头？