“孔乙己文学”为什么火了？

社会上关注的热点和爆火的热词往往真实地反映出当下的经济发展状况，这比冷冰冰的数据更可靠。

大约在2020年底，内卷一词突然在网络爆火，这其实意味着当年经济下行相当厉害，反映到社会上就是让人感觉社会资源的存量竞争已经异常激烈，当然，要说内卷其实早在996这个概念爆火的时候就已经出现，只是2020年经过疫情冲击之后内卷突然一下子加速，让人猝不及防。

2021年年中，躺平一词突然爆火，这说明在极度内卷的竞争环境下，年轻人已经开始灰心懈怠，开始急流勇退，在无法开源的情况下，转而去降低自己的欲望，这意味着中国正在向低欲望社会逐步演进。一般情况下，一个国家的年轻一代总是最斗志昂扬的、最有拼劲的，如果他们都集体躺平，这个社会经济可能已经盛极而衰。

几个月后，摆烂一词又爆火。所谓摆烂，简而言之就是“死猪不怕开水烫”，破罐子破摔，爱咋咋地。如果说躺平可能还有一种调侃的意思，那摆烂就是直接放弃了，认命了，这已经从量变到了质变。潜台词是在现实的巨大压力面前，年轻人深感自己无能为力，与其痛苦争取，不如自甘堕落，放弃拼搏和梦想来得更加坦然。

到如今孔乙己文学的盛行，年轻一代深感读书无用，壮志难酬，甚至连最普通的岗位都争夺得相当激烈，自己可能满腔热血，经纶满腹，却无用武之地，只能屈服于生存的压力，做着蝇营狗苟的工作，这是年轻人的悲剧，也是社会的悲哀。

如果不能让有才能、有思想的年轻人去发光发热，去发挥自己的一技之长，人口质量的红利如何展现，经济如何触底反弹？当然，高学历的毕业生愿意去卷那些低端岗位主要还是高端岗位没有那么多，尤其在三年疫情期间，高科技公司普遍裁员，让本就紧张的劳动力市场竞争更加激烈，而灵活就业、考研考公的人越来越多。

孔乙己的长衫不单单是读书人的架子，也是读书人的尊严。所谓士可杀不可辱，富贵不能淫，尊严在儒家字典里是要用命去维护的。解决就业问题不是官媒呼吁年轻人放下架子就能解决的，再说，如果年轻人真去抢了农民工的饭碗，农民工的就业又怎么解决？

要真正把民营企业当成自己人，不能光喊口号，实际行动却是相反。只有大力发展民营经济才能挽救经济，只有做大蛋糕才是长治久安的最大保障。

网上都在谈论“孔乙己的长衫”。联想到俞敏洪在亚布力论坛曾说，下辈子宁愿当没钱的流浪汉。因为俞敏洪站上过高峰，精神上的强大让他无惧失败。如今，被就业深深困扰的大学生们，高不成低不就，则自我调侃是孔乙己脱不下的长衫。对于“孔乙己的长衫”也是见仁见智。

有人说大学生应该放下身段，不要心比天高，眼高手低。说得没错，很多有成就的人，也并不是一开始就多么的显赫，好多从摆地滩开始，摸爬滚打最后取得成功，这样的案例很多。不过在我看来当前有些人面临的问题，可能不是脱下长衫的问题，而是恰恰相反，是脱的太多了。尤其是一些自媒体工作者，才艺主播，疯狂擦边，恨不得不穿；知识主播，为了带货，丝毫不尊重自己的知识底线等等。要不是还有点法律监管，有的真是要脱到底裤都不剩。

对于那种脱下了孔乙己的长衫，换成皇帝的新装的人是要引起社会警觉的。穿着长衫的孔乙己虽然有点愚，但至少还有点底线坚持，而脱得快连底裤都没有，才是真正的悲哀。所以大学生可以放下身段，但也不意味着可以放任自己。大学生的努力应该得到社会的认可，大学生也要首先对自己尊重，拒绝一些放下所谓的身段，而必要的坚守和努力并不矛盾。

我们社会虚化了大学生🧑‍🎓的地位，大学生对未来期望值过高。

当代孔乙己们的出现，其实说穿了不就是社会劳动收入分配不均，贫富不均差距不断拉大，甚至较多有能力的都得不到赏识，多数所学的教育知识与社会实际完全不符的前提下造成的躺平吗？科比头像的那位和周维亚都说到实质了。这一现象要想根治先得从保障民企科学经营的发展和教育的多元模式方面来入手。另外几位所说的不听网络鸡汤努力认真做好自己其前提一定是要看明自己的权利不受损失的前提下如何客观有方法的发展出适合自己的道路才可能有收获不是吗？

改革吧；改变一下制度；

孔乙己是一个不合时宜的人，按照进化论讲，物竞天择，适者生存，他就是那个不适者！
总有人歪曲进化论，说进化论主张弱肉强食，主张强者生存，那是扯淡！
进化论中能够生存的是适者，不是强者！
要求的是不管强弱，你要适应这个环境，才能生存繁衍
比如人类现代的活动之下，狮子、老虎、大象、犀牛、河马这些足够强大的动物几乎都成了保护动物！而蚊子、苍蝇、老鼠、蟑螂虽然很弱小，但是生生不息！
在鲁迅先生定义的那个“鲁镇宇宙”中，强者也有生活的很好的，弱者也有生活的很好的，而孔乙己这种介于两者之间的物种，即将被淘汰。
说强者，就是小说里提到的丁举人，有钱有势，把人打断了腿还得写伏辩才能放人，这种人至少在那个社会环境下活得很好！
而作者的主顾们（孔乙己除外）——那帮短衣衫的工人，也活得好好的，虽然一天到晚挺忙挺累，但是他们好歹还能在下班之后在类似于酒吧的小酒馆中一碗黄酒，一碟茴香豆！他们生活得有些困苦，生活得很忙很累，但是他们是可以生存下去的！
孔乙己就不一样了，他的目标是丁举人，他的生存条件 是和短衣衫的工人差不多！
而现实中他一次次考不上科举，为了考科举他放弃了其他的生存本领，就像一种动物只以某种珍惜植物为食一样，很容易因为食物短缺灭绝！

他的未来只有考上科举一条路，而这条路在当时也是千军万马过独木桥！

孔乙己的结局是注定的，除非他能考中，否则坐吃山空，重活干不了，轻活不愿干，早晚会被淘汰的！

各种生活类App和现在的电视剧立大功了，成功消灭了“低收入”和“穷人”，虚构了一个人人年薪百万的世界，让不谙世事的学生接受不了现实。月薪3万以下的最好不要看某书，免得做梦。

为什么说孔乙己文学是另一种丧文化呢？

前有躺平、摆烂、提前退休等等丧文化符号一一掠影而过，现在孔乙己文学似乎又火了起来。每个时期都有它自身的印记和表征，亦正如佛家所说的“相由心生”。孔乙己文学彰显了一种理想被现实打败的颓废，是一种有毒的丧文化！

第一，如果说心灵鸡汤喝多了会让人变傻，那么这些丧文化吸收多了会让人变穷。有学历、有文化本来是好事情，怎么能让暂时的失意落魄去成全“读书无用论”的愚人哲学呢。人除了衣食住行、吃喝拉撒，还需要知识、科学、艺术等等许多的现代化高雅需求。认可孔乙己文学就是放弃寻找未来、放弃奋斗改变命运。不管做什么事情，放弃就是最大的失败。放弃奋斗、放弃拼搏、放弃勤俭节约，肯定没有美好的未来。

第二，丧文化最大的缺点就是否定人的价值，是一种愚昧的宿命论。人是最重要、最有爆发力的生产要素。土地是财富之母，人的劳动是土地之父。单凭富有的资源（比如土地），人的劳动（比如兢兢业业的高素质的劳动力队伍）被丧文化打败，纵有金山银山也是坐吃山空。爱拼才会赢，不拼肯定赢不了，肯定富不了。虽然付出不一定有收获，但是不付出肯定没有收获。孔乙己最大的问题是吝啬于辛苦付出。以孔乙己对茴香豆“茴”字四种写法的了解，它去做一个家庭教师的话，也不至于耽于偷窃、穷困潦倒于社会边缘。对于前段时间，名牌大学毕业生为了生计去尝试多种辛苦工作的精神值得敬佩，最起码，她们没有忘记发挥自己双手的价值。那两个乐观的女孩，虽然家庭给不了助力，但凭借不服输的精气神，她们的未来一定会越来越好。关键是她们需要发挥出她们的长处。

第三，丧文化最大的颓败就是妨碍个体去发展、发挥出自身最大的优点和长处。很长一段时间，我有一个思想误区：善于取长补短的人才有更好的未来，三人行必有我师焉嘛！但是，有一天我突然顿悟了：比起取长补短，扬长避短才是真道理、真智慧。去观察那些所谓比较成功的人士，他们之所以取得了成就，最大的关键是：他们发现了自身最大的优点和长处，并且让长处变得更加坚不可摧、牢不可破。形成了自身核心竞争力。这就是他们成功的关键所在。随波逐流、听风就是雨的漂流者根本没有机会发挥他们的长处。而且，取长补短所耗费的时间、金钱、精力远远大于扬长避短所带来的效益。

对刚步入社会的大学生而言，特别是那些普通家庭出身的人来说，早日利用自身的长处才是立足社会的基石所在。千万不要让别人的想法、愿望影响了自己发展的正确的航道。那些有毒的各种丧文化更要加强注意，唯恐避之不及才是上上策。多找时间学习、多找机会磨练、多找机缘精进、多找德高望重、事业有成的前辈指点才是人间正道。

现象一：前不久图书管理员成为毕业大学生求职热门行业被冲上了热搜，很多毕业大学生想方设法的想求得此职位，可是这一只有1800元加五险的收入却成了很多求职毕业生的心中热选，其中的问题是否值得我们深思。

现象二：公务员考试依然热度不减，考试者络绎不绝，甚至在不少大学快要毕业者看来其重要性甚至超过了所学的主要大学课程，最令人惊讶的是连居委会里的职位都成了香饽饽，这一现象是不是也值得我们深思。

现象三：这几天又有一个热门新闻让人郁闷至极，也就是连现在的骑手外卖职业也要在不久的将来设置大专、本科、研究生的学历门槛，其卷度之深已让人惊讶万分。这一新闻是不是也很让人深思慨叹。

造成这些问题现象的根源是什么？求职者的普遍诉求是什么？那些专家们有没有想过孔乙己文学为何火了？因为实际的多数求职工作其实早已朝不保夕，工会和劳动仲裁机构的保障也非常有限，多数私营企业主们的加班文化和打法律擦边球及较少工资回馈已经成了现如今我们这个社会的普遍现象，受气不说，还要承受私营企业领导们的工作压榨。那些福报文化在不断压榨年轻人劳动力的同时也在不断降低自己的信誉，同时也积累了企业的负面现象和不信任感。

在更进一步的说明国内社会现在的问题是什么？私营企业老板的生意也是朝不保夕，因为他们更关心的是一天算一天的账，并不是他们里面没有想要发展更长远打算者而是我们这个当下的社会没有给予他们其中的有志者真正的重视和发展，与此同时高级蓝领技术人才和科研人才的缺失也使得多数私企的发展更务实于当下而不会放眼于长远，因为企业的发展说穿了是需要务实的高素质人才来夯实基础的，国内的高校教育界这么多年的与实际脱轨的教育早已让往届求职毕业生与社会实际需求显得格格不入，这些历历在目的前车之鉴对于当前的这些求职生难道不是一个警醒？

说实在的孔乙己文学的火不是因为麻木了或者无所谓了又或者是苟且一生了，因为这一现象的前提是当我们的社会有着太多努力付出很多得到的却是反比例，当努力认真踏实细致反而成了被人嘲笑的反义词的时候你会不会觉得放下执拗的认真学会思考如何更进一步的保障自己的利益，也许你不是在逃避，在苟且，而是真正的用适合自己也遵循社会实际的方式在保护自己利益前提下的进一步成长啷。

请那些给年轻人扣帽子的专家们老板们明白，当下的求职者成长了，因为他们没有逃避而是用保护自己利益权利的前提方式来捍卫自己的诉求。

不都是这么熬过来的吗？最多一年什么架子都没了，生存难道还没一个架子重要？

想做什么，不想做什么。一定要在自己读小学的时候就清晰认识到。不然读完书出来才想自己能干什么。悔已晚矣