五十年来首次，以色列正式向哈马斯宣战

地球上陆地面积虽然远小于海洋，但其实也算广阔；不过，可供人们栖息和利用的土地被限制在相对狭小空间。人们的历史就是在这种空间有限的舞台上展开的。

滚石乐队有一首歌名为《无法随心所欲》，所拥有的和行动总是存在各种限制。经济学的研究正是在“限制”的框架下，研究稀缺资源的配置。政治、文化、宗教角度，同样有一个“限制”，这一点，对于犹太民族来说，尤其明显。

他们的老家本来就在地球气候界定的不宽裕的“新月沃地”区域，以及说起来最初的记载中还是属于内陆沙漠地带游牧民。

他们的历史历经，是从这样一件事情开始的：被吸收了苏美尔和巴比伦文化的亚述王国俘虏，然后被迁徙到亚述东部；
亚述之后，巴比伦人将以色列人囚禁于首都巴比伦；
波斯突然性兴起，居鲁士国王攻陷巴比伦，释放了被囚禁的以色列十族，让他们回到故土。

故土之上，闪米特人的性子创造出来的宗教，大都一神，而且聚焦在耶路撒冷。犹太游子回乡难有安身之地。这一持续，数千年。

直到上世纪的世界大战。第一次世界大战，奥斯曼帝国战败，相关阿拉伯人全部移交国际联盟。国际联盟委托法国治理叙利亚，英国治理巴勒斯坦。
一战中，当时首席帝国英国通过侯赛因-麦科马克信件号召阿拉伯人反抗奥斯曼帝国并约定将来支持阿拉伯人自制。但与此同时，英国又发表了《贝尔福宣言》对犹太人锡安复国主义支持，承诺提供重建家园土地，战后这些犹太人涌进英国托管治理的巴勒斯坦。二战后英国不胜其烦把托管权还给联合国，联合国主持划分两家地盘，没利索。后来美苏相争切入。

另外一个角度，就那片土地上的“民生”角度的人民而言，以色列进入现代，比如造就了特拉维夫的繁荣、全球领先的科技创新、诺贝尔奖获得者众多等，但阿拉伯相对尚处于近世阶段，这种发展不均衡，在日常生活中往往亦是矛盾的积蓄之源。

花开两朵，各表一支。以色列人被囚禁期间接触到苏美尔、巴比伦文明，波斯帝国帮助以色列人回到故土，过程中波斯玛兹达教的善恶二元论对其的影响显而易见，以色列信仰发生了重大变化。数百年后，以色列人的犹太教中出现了更为精炼的基督教信仰。

地理上欧洲是欧亚大陆整体板块上一个半岛，原本处于游牧狩猎阶段。希腊马其顿的亚历山大大帝所代表的部落城邦在波斯人的进攻征服下从“未开化”进入到“国民意识唤醒”，且激昂不已，不但勇于防守，还反击，以及摧古拉朽灭了波斯。经年之后，亚历山大帝国分崩离弃，希腊式叙利亚王国的西半部与罗马融为一体成为欧洲世界的一部分，正式从欧亚大陆的文明状态中分离、独立。
基督教随着这一潮流，布满整个欧洲大陆，继而随着大航海，成为全球性宗教。
另外一支的波斯之后穆罕默德宗教改革成伊斯兰教，无论是阿里派的什叶派，还是阿拔斯家族的逊尼派，以及越过兴都库什山从印度到印尼的伊斯兰。

现如今那片土地上的争论和战斗，就是这样的数千年狭小的地理、历史、宗族、宗教的延续。虽然微观上不尽然，但宏观上：只讲立场，不论是非；只讲态度，不论事实；只讲动机和亲疏，不论道理和对错。

2015年左右，以一本《以色列谷-科技之盾练就创新国度》为标志，中国资本市场圈开始了以色列热。N多小分队去到以色列探讨投资和收购。清大校园中常常遇到以色列人，比如尼尔•弗格森，比如特拉维夫大学的同行，他们说以色列国度中有多少个人就有多少位以色列总理。
现在想来那真是一个“和平与发展”的氛围时代；而如今，变成“发展与安全”。处于这样时代的那些个当年去过特拉维夫的，想着怎样付清债务之后，手头的财富到底是放在境内还是放在境外。
地球之大，陆地之广，但仿佛一下子找不到哪怕一个合适的犄角旮旯。

余以为到是不用太怀念繁荣氛围的全球统一自由贸易市场阶段，逝者已翻篇。以及其实局部战争从来没有消停过。即便是大范围战争，当年的英国不也是站在西班牙、荷兰、法国的肩膀上有所成就；同样一战二战成就美A。
如今的中C的位置、策略像极了当年的美A。局部的战事，与中C其实关系较远，相对于美A间接的多；如果说俄乌美A离的有些远不够近不够力道，再来个巴以战事（对当事家庭和每个人的影响无论怎样说都是不对的）；最近还有印I强出头占据媒体头条。中亚的帕米尔高原、青藏高原把这些个事情隔离开来。

重要的，还有一句“不能让任何事情迟滞或阻断发展”为定位。

人道上讲基本的是非对错，事情矛盾上讲立场不讲是非。
具体而言：
1、处理好、治理好民粹主义、民族主义和经济问题政治意识形态化；
2、坚定地一个忍字，只有忍到发展的最困难时候，才会有新立；“新立”交给“一刹那”。比如拔剑四顾心茫然，猛然发现自己是列强。
3、相信强烈的再分配效应，绝对的大事件才是导致大国实力的转移和国际经济秩序的重大变化，比如当年的美A，尤其一战不够，还又来了个二战。
4、底线思维，对态势及其结构性变化做最坏打算，同时努力争取较好结果；
5、战略机遇期没有变，只要自身认为没有变；不过内涵正在变，不管如何变，谋求利益和全球利益最大交集；
6、集中力量办好自己的事情，抓好重大课题的务实超前研究（至于市场信心低谷问题，当前这是全球性的，并非中C特有；以结构性系统动力周期、金融周期）（整齐划一的确立，综合而言，确实是当下最好的安排）。

所以的，犹太民族与其周边民族的诸事，放在数千年来跨度看，结构性平常；无论他们如何相处，东方中C自有自身发展逻辑和结构。
个体工作而言，无论什么外部性环境因素，聚焦要素收益率、知识收益率、金融资本收益率定位、布局、行动，向来正道，无论艰难。

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巴以爆发大规模军事冲突，战争涟漪激荡。哈马斯越过隔离墙的无差别攻击，迅速招致以色列的反击。简中世界与中东相去甚远，大家对平民伤亡的痛惜、对巴以双方各自的同情、对中东乱局的探讨、对美国在中东地区的作为与不作为，依然是隔岸观火。

本次巴以矛盾激化的背景包括：第一，二战后中东存在的老问题并未被解决，多次战争造成的仇恨依旧；第二，美国拜登政府的战略东移，战略性忽略中东问题和巴以问题，技术性的出现了中东情报网络的漏洞，以至于哈马斯发动如此规模的袭击而没有被预警；第三，中国促成伊沙和解后，美国急于促成以色列与沙特和解，以掌握中东控制主动，这并不是很多地区国家与势力所乐见的；第四，疫情、俄乌、全球经济下行过程中世界主要国家的自顾不暇，被掩盖的原有矛盾容易被掀开盖子；第五，以色列内塔尼亚胡政府在长期和平中，对矛盾与危险的预判不足。

如果巴以冲突升级，则很有可能将沙特、伊朗、黎巴嫩、埃及等多个中东国家裹挟，也有可能导致更多中东、中亚乃至欧亚国家被卷入。美国的军事介入与外交斡旋能否有效控制局面值得关注，但鉴于此冲突已经发生，考虑到大选因素和狼狈的阿富汗撤军，拜登政府势必在国内面对反对者的巨大压力；这也可能意味着其战略东移的资源分配将被牵制。

正好我手头有一本书正在争取出版的过程中，原书名叫做：Ten Myths About Israel，直译过来就是《以色列的十个迷思》。这本书的作者伊兰·帕佩本身是一名以色列犹太人，但他依然凭借巨大的勇气通过书写讲述“不一样”的历史。

简短截说，以“二战”中犹太人的悲惨遭遇为背景，所掀起的犹太复国主义运动，在心理上和政治上得到了欧美的支持，并通过联合国承认了犹太人回到“应许之地”并且建国的一系列操作。相关论述推荐已故的历史学家托尼·朱特《战后欧洲史》等作品。这次巴以冲突当中存在几个不容忽视的问题：

1、所谓“自古以来”以色列就是犹太人的，所以犹太人就完全拥有回到这片土地上的正当性，然后可以使用任何办法驱赶后来的居住者。这种逻辑本身就极其荒谬（当然，我这话显然是以非虔诚的犹太教徒的第三者身份来说，但在现代社会，这显然是正当的），同时伊兰·帕佩在书中也表示，这种“自古以来”从真实历史的史实来说也站不住脚（历史叙述本身就是一种建构）。

2、并非所有的犹太人都认可犹太复国主义，即以色列并不能代表全体犹太人。

3、任何历史上的故事以及犹太人在历史上所受的苦难，都无法成为以色列建国以来对巴勒斯坦人所进行的各种压迫行为的借口 。这很简单，因为正义首先是不作恶。

4、哈马斯不等同于巴勒斯坦人。但正如我前面几点所说，哈马斯的出现是有历史原因，越是在这样的时刻，人们越要清醒。

5、如果我们还想要生活在一个人的世界里，我们就必须摒弃战争思维，摒弃大屠杀思维。

哈马斯突然在周六向以色列发动空前的海陆空袭击，令以色列措手不及，以色列方面死亡已经超过700人，仅音乐节一处死亡就达到260人。以色列总理内塔尼亚胡迅速组织反击，导致巴方400多人丧生。巴勒斯坦与以色列的冲突从上世纪中叶开始一直绵延至今，其中的种族矛盾、土地之争、意识形态冲突、宗教纠葛都会成为双方战争的导火线，以色列尽管土地狭小，由于受到美国支持，加上犹太民族自身的优秀，国力发展迅速，成为亚洲四大发达国家之一。巴勒斯坦则始终被宗教与仇恨所控制，骨子里对西方对美国怀有深深的仇恨，半个多世纪以来根本不想着如何发展经济，一直都在伺机报复以色列，逐渐成为中东不稳定的重要因素。双方装备上实力上简直不是一个量级的，但哈马斯凭着恐怖袭击、发射火箭弹，时不时地恶心一下以色列，让以色列也是没办法。不打无以泄愤，打重了又会被国际上指责，双方就这样一直磕磕绊绊地耗下去，而哈马斯也会继续猥琐地蜷缩在加沙地区继续给以色列制造麻烦，似乎这就是哈马斯存在的所有意义。

以色列要剿灭哈马斯，冲突已持续了2天，有中国人在冲突中伤亡。以色列的领土在复国后扩展了许多，经过几次中东战争，打败了埃及、伊朗和巴勒斯坦，以色列的战略地位已无可撼动。
耶路撒冷是世界三大宗教发源地，希望能保持和平安宁。 ​​​