“三和青年”的丧与抵抗

之前看过一个纪录片讲的是在日本的穷人。在我们看来，日本是一个已经很发达的国家，按照日本官方的说法，在日本是没有贫困人口的，但实际上在东京和大阪等大城市的城乡结合地区也居住着像三和大神一样的人们，他们每天也是打着临工，过着朝不保夕的生活。和三和大神不同的是，日本的这些人中有一些还是老年群体。所以我们可以看到未来当这些三和大神年轻不在，家乡难回，仍然需要游走在城市的边缘，日本老年“三河大神”的现在是否就是他们的未来呢？

有一次凌晨3点我去接一个从外地来京的朋友，刚下飞机，想大家一起去吃点东西，这时只有东三环的一家肯德基开着，让我们颇为意外的是这家肯德基并没有很冷清，很多人在此趴在桌子上休息。有清扫路面的环卫工人，有外卖小哥，还有老人，不仅叹一句“世人皆苦”。最近有一部香港电影推荐大家，叫《麦路人》，“麦路人”是粤语的称法，是“在麦当劳过夜的那些人”，在这些24小时餐厅长期过夜的人，活着，是他们人生的关键词。

在最前沿的开放城市深圳，有一批年轻低技能水平农民工靠接临工拿时薪挣钱，仅仅是为了维持自己的一点生计，并不愿意去做复杂的工作。这样的群体因为聚集在人力市场附近而被贴上了“三和青年”的标签，甚至有学者认为可以跟其他新兴市场国家的底层流动人群相比。这些人有的是农民工二代，有些是因为辍学而流落至此，想在大城市淘金而又不接受被人“剥削”的现实。可以料想，随着智能化生产线的推广，“三和青年”将越来越可能被机器所替代，这个群体可能为劳动力市场所淘汰。

“三和青年”形成的原因很复杂，不管是生理上还是心理上都有一定的关系，周围的环境也是一大原因。在这种慵懒散漫的环境中，心理上的不愿意改变和生活不如意的多个“借口”成了主要因素，不仅如此在这种环境下如果想要摆脱“三和青年”面对周围的人对你的看法和态度也是一大压力（因为没有人愿意突然失去一堆“朋友”）。如果想要摆脱“三和青年”我认为最好的方法就是立马改善环境和改变价值观（比如先解决借宿问题，和周围的环境“隔离”，并且心里坚信，努力、自信、自律和果断是走向美好生活的必要因素）因为没有足够的刺激，大脑是不会控制身体做出改变的，反而会找出借口推脱。想要改变就不能“循序渐进”。如果有认识的朋友，你不忍心看着他碌碌无为就必须给他足够的刺激，可以让他用“嫉妒”作为努力的原动力（前提的不破坏友谊的情况下），也可以用“不切实际”的目标来做为原动力。

传说中的三和大神