未来成长需要管理新启蒙

德尼·狄德罗（Denis Diderot）的《百科全书》（Encyclopedie）被誉为18世纪启蒙运动原则的宝库，但它也可能成为透视经济增长因素的有趣镜头。

《百科全书》是由狄德罗牵头的一个项目，于1751年至1772年间出版了28卷。它旨在收集世界上所有的知识，包含71,818篇文章和3,000多幅插图，由超过140位贡献者撰写，是一项勇敢的尝试，也是启蒙运动的核心。《百科全书》（更准确的书名是《百科全书，或科学、艺术和工艺系统词典》）因为收录卢梭（Rousseau）、孟德斯鸠（Montesquieu）和伏尔泰（Voltaire）等人的文章而闻名，并提倡世俗主义、理性和宽容等价值观。不过，是书中的科学与工艺部分提供了对工业革命长久谜题的一个有趣解答。

很少有人会质疑“人力资本是经济增长的根本”这一命题。然而，许多证据表明，在工业革命这个堪称最重要的经济增长时代，人力资本对经济发展的影响微乎其微。作为工业化摇篮的英国，其小学入学率在1850年还只有11%。与此相反，斯堪的纳维亚半岛尽管在19世纪初就实现了接近全面扫盲，但在经济上却长期落后。人力资本被普遍视为经济发展的有力预测因素，但为何这一因素对工业革命却失去了重要性？

在2014年的一篇论文中，鲁汶大学的玛拉·斯奎恰里尼（Mara Squicciarini）和加州大学洛杉矶分校的尼科·沃伊特兰德（Nico Voigtlander）试图解决这一难题，他们把人力资本分为两类：一类对工业革命有影响，另一类则没有。

两位经济学家发现，《百科全书》的订阅率是18世纪中叶法国工业化开启之后城市增长的有利预测指标。也就是说，假如在18世纪末，某一法国城市中有很多对机械工艺感兴趣的并自认为聪明的人（正如他们订阅《百科全书》的倾向所揭示的那样），那么这座城市就更有可能成长得更快。那些技术的早期采用者——我们现在称他们为企业家，甚至创始人——带动了整体经济的活力。相比之下，识字率等其他指标并不能够预测未来的增长。

在他们的分析中，《百科全书》的订阅率被用作“上尾人力资本”（upper-tail human capital）的衡量标准，以与表示“平均人力资本”的识字率形成对比。所谓“上尾人力资本”，是指位于知识分布上端的特定人力资本，例如工程师、机械师和企业家，他们拥有生成和应用工业革命核心新技术所需的知识和技能。两位研究者认为，推动工业化的是“上尾知识”，而不是“平均人力资本”。这一发现很重要，虽然工人的技能，比如识字和初等教育，可以帮助利用现有技术提高生产力，但只有顶尖工程师和企业家所掌握的技能才能够促成社会创新，并推动类似工业革命时期那种迅猛的技术进步。

斯奎恰里尼和沃伊特兰德的论文所捕捉到的造就繁荣的关键点在于：科学技术知识及其有效应用的重要性。两位作者假设早期采用者利用他们全新获得的知识来建立基于技术的企业，从而推动区域繁荣。这种说法确实还有其他支持。

恩里科·莫雷蒂（Enrico Moretti）和丹·威尔逊（Dan Wilson）两位经济学家撰写了关于明星科学家对高生产力科技行业的影响的文章，而专注于创业的考夫曼基金会（Kauffman Foundation）的研究主管丹·施坦格勒（Dan Stangler）则认为，“瞪羚”（gazelle）初创公司（用来比喻高增长的企业）对经济增长有着超乎比例的影响，尽管它们的数量较少。

以上这些研究共同指出：当知识在经济上变得“有用”时，不论是工业化的开启也好，还是数字化的成长也好，技术精英和管理精英就开始促进增长。其关键作用在从旧经济体系向新经济体系的过渡时段，体现得尤为明显。

如果我们想要未来的成长，就的确需要发动一场管理新启蒙运动，让更多的企业成为我们时代的新《百科全书》的订阅者——其中可能包括技术知识，但也包括正确的心态，无论你怎么称呼它：“创客”、“黑客”、“开放式创新”，等等。

在旧时的启蒙中，关键词有两个：一是理性，二是自由。启蒙运动有时被称为“理性时代”，特点是对人类理性充满信心和热情，这种热情主要不是为了理性作为独立的知识来源，而是为了人类普遍的认知能力。理性时代与宗教信仰时代形成对比，而并非与感官体验时代形成对比。科学实践和知识理论中经验主义的兴起是这一时期的特征。其次，启蒙运动也给我们留下了关于学习的价值、教育的综合作用和范围及其作为社会的根本力量的信念。例如，《百科全书》里包含的知识在其制作上自觉地具有社会性，且在定位上也具有社会性——它主要被视为用于教育和改善社会的工具。而这一切的底层基因包括批判性思维和自由辩论。在政治上，自由也意味着宗教自由、新闻自由和免于不合理政府的自由。整个启蒙运动当中，理性人类的目标被认为是知识、自由和幸福。

狄德罗将《百科全书》的目的描述为“改变人们的思维方式”。这也是新启蒙的目的。启蒙运动的基础是通过教育和知识获得解放的理想。在新启蒙运动当中，我们需要重新思考，为了这种解放，必须对旧时的启蒙实施怎样的更新。