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圣人CEO
Eric Ellis 2004-02-01 11:09作者：Eric Ellis克里斯蒂安•法布尔（Christian Fabre）工作时不讲究著装，但这不是说他穿著运动衫和休闲裤。这位 62 岁的实业家甚至工作时间也赤身裸体。考虑到他干的是制衣这一行，这就很不同寻常。作为马德拉斯一家纺织品公司 Fashion International 的首席执行官...
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言与意
胡泳 2015-09-26 05:00《财富》（中文版）-- 《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”成玄英疏：“筌，鱼笱也，以竹为之，故字从竹。亦有从草者，籢荃也，香草也，可以饵鱼，置香於柴木芦苇之中以取鱼也。蹄，兔觃也，亦兔誏也，以么玒兔脚，故谓之蹄。此二事，譬也。”“筌”是...
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道生法
胡泳 2011-10-04 08:00《黄帝四经》的第一篇第一章第一句就讲“道生法”。“道生法”是黄老之学的核心思想。它用“推天道以明人事”的思维论述政治的正当性与合理性。这种推演意味着，自然的规律和人类的作为是可以互相联系的。谷斌、张慧姝、郑开在注《黄帝四经·道法》“道生法”一语时说：“这是道家黄老学派的重要命题之一。意谓治理国家的法...
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潜龙勿用
胡泳 2020-05-19 11:10鬼谷子云：“天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。”如何隐匿？老子有六法：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”（《道德经》第五十六章）也就是说，圣人须做到—塞住孔窍，闭起门径，挫掉锋芒，化解纷扰，含敛光芒，混同尘世，这才是达到了“玄同”的境界。明杨慎著有《韬晦术》，《隐晦卷一》起...
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因顺而成就 视得为自然
胡泳 2014-10-29 12:00《财富》（中文版）-- 《庄子·山木》讲过这样一个故事：“庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周曰：‘此何鸟哉？翼殷不逝，目大不。’蹇裳步，执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身；螳哜执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：‘噫！...
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老子论智
胡泳 2014-11-26 05:54余英时先生在《反智论与中国政治传统》一文中，将《老子》归入反智论的阵营：“老子讲‘无为而无不为’，事实上他的重点却在‘无不为’，不过托之于‘无为’的外貌而已。故道家的反智论影响及于政治，必须以老子为始作俑者。”余先生举了好几个例子说明，老子的反智言论中有很多是直接针对着政治而发的。比如：“是以圣人之...
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不像CEO的CEO
Katrina Brooker 2002-11-01 08:00雷富礼不过分承诺，不相信什麽远见。他所做的就是在 27 个月内重振宝洁作者：卡特里娜•布鲁克（Katrina Brooker）“我们必须密切关注法国和西班牙，”宝洁公司（Procter & Gamble）的一位高级管理人士警告说。“它们可能成为下一个德国！”此刻是傍晚时分，十几位宝洁公司的高层管理人...
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知几之神
胡泳 2009-11-02 06:44作者：胡泳孔子在《周易·系辞下》中说过这样一段话：“知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”通观孔子这段话，不难看出，其中的关键字是“几”，要弄清这段话的意思，首先要弄清楚什么是“几”。孔子在文中其实自己有所解释，他说：“几者，动之微，吉之...
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知几之神
胡泳 2009-11-02 06:44作者：胡泳孔子在《周易·系辞下》中说过这样一段话：“知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”通观孔子这段话，不难看出，其中的关键字是“几”，要弄清这段话的意思，首先要弄清楚什么是“几”。孔子在文中其实自己有所解释，他说：“几者，动之微，吉之...
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执道循理，审时守度
胡泳 2008-12-09 08:22作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南长沙马王堆三号汉墓发掘出土了一批汉代帛书，其中帛书《老子》乙本卷前有四篇古佚书，帛书上面原有篇题为：《经法》、《十六经》、《称》、《道原》，但帛书整体并未见其名。关于此四篇帛书的题目，学术界并未达成一致，唐兰先生首倡帛书即为《汉书·艺文志》所载的《黄帝...
