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道生法
胡泳 2011-10-04 08:00《黄帝四经》的第一篇第一章第一句就讲“道生法”。“道生法”是黄老之学的核心思想。它用“推天道以明人事”的思维论述政治的正当性与合理性。这种推演意味着，自然的规律和人类的作为是可以互相联系的。谷斌、张慧姝、郑开在注《黄帝四经·道法》“道生法”一语时说：“这是道家黄老学派的重要命题之一。意谓治理国家的法...
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君道与臣道
胡泳 2009-02-10 08:05作者：胡泳《经法•道法》中多次谈到“执道者”。“执道者”能深刻广泛地观察体悟万事万物的道理，还能了解“君道”和“臣道”所应存在的分界。陈鼓应认为，《经法》提出了一个重要的概念，那就是关於主道、臣道的界说（“中达君臣之半”，此处的“半”通“畔”，意为“界限”）。“《四经》中，虽然提出了‘君臣之半’之概...
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君道与臣道
胡泳 2009-02-10 08:05作者：胡泳《经法•道法》中多次谈到“执道者”。“执道者”能深刻广泛地观察体悟万事万物的道理，还能了解“君道”和“臣道”所应存在的分界。陈鼓应认为，《经法》提出了一个重要的概念，那就是关於主道、臣道的界说（“中达君臣之半”，此处的“半”通“畔”，意为“界限”）。“《四经》中，虽然提出了‘君臣之半’之概...
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天道与治道
胡泳 2009-01-13 08:50作者：胡泳黄帝之学早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出来的。就拿“道”来说，《黄帝四经》论“道”，有明显的从天道到治道的味道。在老子的思维中，“道”至少具有两层意义：其一与一种内在于万物而又超越万物的特性相关联，同时也作为万物生成的源头；其二则是陈述“道”的规律性指导。换言之，“道”在老子的体...
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天道与治道
胡泳 2009-01-13 08:50作者：胡泳黄帝之学早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出来的。就拿“道”来说，《黄帝四经》论“道”，有明显的从天道到治道的味道。在老子的思维中，“道”至少具有两层意义：其一与一种内在于万物而又超越万物的特性相关联，同时也作为万物生成的源头；其二则是陈述“道”的规律性指导。换言之，“道”在老子的体...
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腾讯汤道生：以开放心态推动大模型发展
财富中文网 2023-10-28 12:2910月12日，广州，《财富》世界500强峰会现场。腾讯集团高级执行副总裁、云与智慧产业事业群CEO汤道生（左），与《财富》亚洲执行主编钱科雷（右）对谈。当前，数智化浪潮正汹涌而来，数智化转型已是大势所趋，尤其对腾讯这样的科技巨头而言，这一点更是至关重要。腾讯会如何把握变革的机会，在转型浪潮中先发制人...
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腾讯汤道生：数实融合成为行业“必答题”
特刊 2021-11-06 03:1511月3日，腾讯高级执行副总裁、云与智慧产业事业群CEO汤道生在2021腾讯数字生态大会上表示：“数实融合”正在从“选答题”，变成每个行业都要面对的“必答题”，腾讯未来将打造用户、技术、安全和生态四大引擎，助力各行各业，发掘数字化新动能。汤道生认为，数字技术和产业互联网的发展正在从三个方面对社会和经...
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道常无名
胡泳 2015-10-13 01:00《财富》（中文版）-- 庄子提出“言者所以在意，得意而忘言”。上篇专栏曾讲到，庄子此处所说的“意”，指玄妙之“道”。道涵融一切，《则阳》曰：“万物殊理，道不私，故无名。无名故无为，无为而无不为。”万物具有各自的规律，大道对它们也都没有偏爱，因此不去授予名称以示区别。没有称谓因而也就没有作为，没有作...
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荀子论将道
胡 泳 2011-09-02 08:00上篇专栏说到荀子谈兵，赵孝成王和临武君听得津津有味，接下来又向荀子询问王者之兵的为将之道。荀子提出“知弃疑”、“行无过”、“事无悔”三条原则。《荀子·议兵》：“请问为将？孙卿子曰：‘知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。’”弃疑，排除疑点。“知弃疑”，就是说善于明察。“行无过”，是把握分寸，及时...
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富勒论将道
胡泳 2008-05-29 08:00作者：胡泳对于军事领导人来说，将道是枢机所在。英国著名的军事理论家和军事史学家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）对将道论述甚精。1932 年，在行将退休前，富勒出版了一本书，名为《将道：疾症与治疗》，以第一次世界大战为例证，批评了英国高级将领的领导力缺陷。他说，随着军事管理和指挥...
