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君道与臣道
作者:胡泳《经法•道法》中多次谈到“执道者”。“执道者”能深刻广泛地观察体悟万事万物的道理,还能了解“君道”和“臣道”所应存在的分界。陈鼓应认为,《经法》提出了一个重要的概念,那就是关於主道、臣道的界说(“中达君臣之半”,此处的“半”通“畔”,意为“界限”)。“《四经》中,虽然提出了‘君臣之半’之概...
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君道与臣道
作者:胡泳《经法•道法》中多次谈到“执道者”。“执道者”能深刻广泛地观察体悟万事万物的道理,还能了解“君道”和“臣道”所应存在的分界。陈鼓应认为,《经法》提出了一个重要的概念,那就是关於主道、臣道的界说(“中达君臣之半”,此处的“半”通“畔”,意为“界限”)。“《四经》中,虽然提出了‘君臣之半’之概...
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执道循理,审时守度
作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,湖南长沙马王堆三号汉墓发掘出土了一批汉代帛书,其中帛书《老子》乙本卷前有四篇古佚书,帛书上面原有篇题为:《经法》、《十六经》、《称》、《道原》,但帛书整体并未见其名。关于此四篇帛书的题目,学术界并未达成一致,唐兰先生首倡帛书即为《汉书·艺文志》所载的《黄帝...
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执道循理,审时守度
作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,湖南长沙马王堆三号汉墓发掘出土了一批汉代帛书,其中帛书《老子》乙本卷前有四篇古佚书,帛书上面原有篇题为:《经法》、《十六经》、《称》、《道原》,但帛书整体并未见其名。关于此四篇帛书的题目,学术界并未达成一致,唐兰先生首倡帛书即为《汉书·艺文志》所载的《黄帝...
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道常无名
《财富》(中文版)-- 庄子提出“言者所以在意,得意而忘言”。上篇专栏曾讲到,庄子此处所说的“意”,指玄妙之“道”。道涵融一切,《则阳》曰:“万物殊理,道不私,故无名。无名故无为,无为而无不为。”万物具有各自的规律,大道对它们也都没有偏爱,因此不去授予名称以示区别。没有称谓因而也就没有作为,没有作...
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荀子论将道
上篇专栏说到荀子谈兵,赵孝成王和临武君听得津津有味,接下来又向荀子询问王者之兵的为将之道。荀子提出“知弃疑”、“行无过”、“事无悔”三条原则。《荀子·议兵》:“请问为将?孙卿子曰:‘知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。’”弃疑,排除疑点。“知弃疑”,就是说善于明察。“行无过”,是把握分寸,及时...
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富勒论将道
作者:胡泳对于军事领导人来说,将道是枢机所在。英国著名的军事理论家和军事史学家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)对将道论述甚精。1932 年,在行将退休前,富勒出版了一本书,名为《将道:疾症与治疗》,以第一次世界大战为例证,批评了英国高级将领的领导力缺陷。他说,随着军事管理和指挥...
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富勒论将道
作者:胡泳对于军事领导人来说,将道是枢机所在。英国著名的军事理论家和军事史学家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)对将道论述甚精。1932 年,在行将退休前,富勒出版了一本书,名为《将道:疾症与治疗》,以第一次世界大战为例证,批评了英国高级将领的领导力缺陷。他说,随着军事管理和指挥...
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将道与战略
作者:胡泳“古人论将有五德,曰智、信、仁、勇、严。取义至精,责望至严。”这是近代军事家蔡锷于 1911 年编的《曾胡治兵语录》(广西师范大学出版社,2007 年 11 月出版)中对“将材”的按语。《曾胡治兵语录》是一部语录体兵书,全书分将材、用人、诚实、勇毅、严明、公明、仁爱、勤劳、和辑、兵机、战守...
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将道与战略
作者:胡泳“古人论将有五德,曰智、信、仁、勇、严。取义至精,责望至严。”这是近代军事家蔡锷于 1911 年编的《曾胡治兵语录》(广西师范大学出版社,2007 年 11 月出版)中对“将材”的按语。《曾胡治兵语录》是一部语录体兵书,全书分将材、用人、诚实、勇毅、严明、公明、仁爱、勤劳、和辑、兵机、战守...
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