孔子到底算不算哲学家？

孔子论义

北京大学教授孔子提出“君子义以为上”（《论语·阳货》）。他将义置于君子为人非常重要的位置。义，甲骨文从羊从我，为我军威武的出征仪式。《中庸》谓：“义者，宜也。”段玉裁《说文解字注》：“义之本训为礼容各得其宜。礼容得宜则善矣。……从羊者，与善、美同意。”我们可知，义在字源上与善、美同意。在中华文明之初...

孔子正名

在《论语·子路》中有这样一段话：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎？’子路曰：‘有是哉？子之迂也，奚其正？’子曰：‘野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也...

孔子论气

李存山说，从西周末年到春秋时期，出现了各种有关气的概念，如阴气、阳气、血气、勇气、暮气、声气、魂魄之气等（李存山《中国气论探源与发微》，中国社会科学出版社，1990年，第40~76页）。气的概念已经涵盖天、地、人等宇宙间的一切事物，形成了以“气”为世界万物之本原或元素的思想。“气”被设想成“其大无外...

孔子论权

《财富》（中文版）-- 在《论语》中有三处提到了“权”：《子罕》“未可与权”；《微子》“废中权”；《尧曰》“谨权量”。“废中权”是《论语·微子》孔子形容虞仲、夷逸的话，原文全句是“隐居放言，身中清，废中权”。何晏集解引包咸曰：“放，置也；不复言世务。”中，合乎。身中清：自身合乎纯洁清高。废，发的通假...

交通部谈顺风车算不算网约车

20日，交通运输部官方微信公众号对网友“顺风车算不算网约车”的疑问进行回复：合法的私人小客车合乘与网约车经营性客运服务有很大区别，不需要办理网约车相关许可，但应当符合以下要求：一是应以车主自身出行需求为前提、事先发布出行信息；二是由出行线路相同的人选择合乘车辆；三是不以盈利为目的，分摊部分出行成本或...

哲学家乔姆斯基：ChatGPT是新型“平庸之恶”

语言学家、哲学家诺姆·乔姆斯基。图片来源：ULI DECK—PICTURE ALLIANCE/GETTY IMAGES自从ChatGPT于2022年11月面世以来，它和谷歌（Google）、微软（Microsoft）等公司研发的一些聊天机器人带给用户的不单单有惊喜，甚至还有“惊吓”。例如它的对话经常...

哲学家李泽厚去世，享年91周岁

据李泽厚的学生赵士林和中国社会科学院哲学所研究员刘悦笛消息，哲学家李泽厚在美国科罗拉多当地时间今晨七时去世，享年91周岁。李泽厚，湖南宁乡人，生于1930年6月，1954年毕业于北大哲学系。在哲学、美学和思想史方面均有所建树，代表作有《中国近代思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《批判哲学的批判...

哲学家与投资人的对话：历史正在重新迈开步伐

人工智能在当下被拉入到宏大的叙事中，它就不再是一个技术话题，而是一个重塑关系及社会的载体。更具体而言，技术如果在哲学上形成了主流的技术主义世界观，那么人工智能的发展也形成了一种哲学上的主张——计算主义：把心灵视为一个计算系统，思维都是可以通过计算得到的。实际上，在人工智能的发展中，哲学家一直在从哲学...

不可说

超越是不可言说的。“轴心时代”（Axial Age）这个标签最初是由德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯描述的，他谈到人类思想在公元前1,000年如何发展，并在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中正式介绍了这一概念。他认为轴心时代是独一无二的，开启了人类思想的时代。Axial的意思是在枢轴上转动，指的是...