孔子论气

李存山说，从西周末年到春秋时期，出现了各种有关气的概念，如阴气、阳气、血气、勇气、暮气、声气、魂魄之气等（李存山《中国气论探源与发微》，中国社会科学出版社，1990年，第40~76页）。气的概念已经涵盖天、地、人等宇宙间的一切事物，形成了以“气”为世界万物之本原或元素的思想。“气”被设想成“其大无外...

孔子正名

在《论语·子路》中有这样一段话：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎？’子路曰：‘有是哉？子之迂也，奚其正？’子曰：‘野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也...

孔子论权

《财富》（中文版）-- 在《论语》中有三处提到了“权”：《子罕》“未可与权”；《微子》“废中权”；《尧曰》“谨权量”。“废中权”是《论语·微子》孔子形容虞仲、夷逸的话，原文全句是“隐居放言，身中清，废中权”。何晏集解引包咸曰：“放，置也；不复言世务。”中，合乎。身中清：自身合乎纯洁清高。废，发的通假...

孔子论义

北京大学教授孔子提出“君子义以为上”（《论语·阳货》）。他将义置于君子为人非常重要的位置。义，甲骨文从羊从我，为我军威武的出征仪式。《中庸》谓：“义者，宜也。”段玉裁《说文解字注》：“义之本训为礼容各得其宜。礼容得宜则善矣。……从羊者，与善、美同意。”我们可知，义在字源上与善、美同意。在中华文明之初...

孔子到底算不算哲学家？

老子论气

《老子》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这构成了老子的宇宙生成论，而气则是其载体和象征。一是道的别名，指混沌未分的原始状态，可以理解为元气。一生二，指一派生出阴阳二气。二生三，二气和合氤氲，进一步产生出天地万物和人类。此处的一、二、三都可以理解为气，《老...

坐忘与心斋

《财富》（中文版）-- 回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，...

语速与气场

我受某公司的王总之邀，去旁听他的一个开幕式演讲。作为教练，我的任务是帮他“把脉、诊断”。报告原计划讲20分钟，结果王总花了将近多出一倍的时间，不仅效果不佳，还拖了后面发言者的后腿。会后，王总要我出“诊断报告”，我照实说了一番好话。听到“专家”的表扬，他喜上眉梢。接着王总还是很有风度地说：“哎，我这人...

气与中国人

在现代中国人的日常用语中，“气”字非常普遍。比如说，每天出门要看天气；如果态度务实，被称之为“接地气”；言语乖张，叫做“阴阳怪气”；行为傲慢，叫做“盛气凌人”；生理上，人活一口气，活人喘气，人死断气；心理上，高兴则喜气洋洋，倒霉则垂头丧气；正派的人充满正气，反派的人显出邪气；小孩聪明叫有灵气，大人精...

庄子论游

《财富》（中文版）-- 据统计，《庄子》一书“游”字共出现101次，在先秦诸子典籍中非常突出。陈鼓应先生曾经指出《庄子》哲学中“游”的概念的特殊性，即庄子大量使用“游”来表达精神的自由活动。例如“游无穷者”、“乘物以游心”、“游心乎德之和”、“游乎天地之一气”、“游心于淡”、“游于无何有之乡”等句，...