温柔敦厚诗教观

《财富》中文版——“温柔敦厚”的诗教观出自于《礼记·经解》：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；隰静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失愚，《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》...

兴观群怨

《财富》（中文版）——在《论语·季氏》中，孔子的儿子孔鲤曾经告诉过别人孔子是如何教他读诗的：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”这里的“诗”特指《诗经》。中国古代有“诗教”一说，即是说《诗经》的学习与教育，对完美人格的培养具有重要意义。“入其国，...

诗言志

朱自清先生诗论专着《诗言志辨》说，“诗言志”是中国诗论的开山纲领。三字语出《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：于予击石拊石，百兽率舞。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的，从上文中的“百兽率舞”可知。诗即歌词，《诗经》中的诗都是可以歌唱的，是入乐的乐...

述而不作

《财富》（中文版）--孔子在《论语·述而篇》中说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”老彭，商贤大夫，见《大戴礼记》，为信古而传述者。孔子欲人将他私比老彭，意思是强调自己仅是阐述前人的思想，而非创作。这段话反映出了孔子敬重与保存文化传统之精神。面对先人的智慧与经典文献，孔子认为自己只能做传授者。...

“教” 谁？在何处 “练”？

年初，我应邀参加了一个“高管教练论坛”。会议从组织形式、研讨内容、演讲者所用的语言以及与会者的服装都是“西式的”，尽管与会人员中大多数是中国人。我最后一个登台：“我做了六年全职的所谓‘总裁教练’。我的客户百分之七八十是本土的民营企业老板，另外的百分之二三十是西方企业的中国总经理。我的经验教训是：为来...

贾浅浅：这三首诗不是我写的

9月4日晚，贾浅浅独家授权顶端新闻发布辟谣：“《雪天》《真香啊》《黄瓜，不仅仅是吃的》这三首诗歌，不是我本人所写，和我毫无关系。”日前，中国作家协会公布2022年拟入选会员名单，贾浅浅位列其中。因其作品存在一些争议，导致一些网友质疑中国作协会员审核标准。最终，中国作协研究决定，不将贾浅浅列入2022...

止与观

东方出版社2006年10月出版余同元《崇祯十七年》一书，该书有个副题，叫做“1644年家国兴亡止观录”。这一年是农历甲申年，史书称这一年明朝灭亡为“甲申之变”。明崇祯十七年，也是清朝顺治元年，大顺朝永昌元年，大西朝大顺元年。这一年，中国大地上有四个王朝的年号同时出现，清王朝、南明、李自成、张献忠四股...

近观欧洲

手表——腕间的诗境

财富可以让你拥有舒适的生活，品位却能让你成为生活的领袖，甚至风尚坐标。而品位的形成并非朝夕之事，需要时间去熏陶和培养的过程。正如索尼之父盛田昭夫所说：“所有美好的事物，没有一件是可以迅速做成的——因为它们都太难、太复杂。”关于手表的品位，实在没有一个统一的标准，毕竟如此随身的物品，多半是要合了自己的...

以法为教 以吏为师

《商君书》是战国时期商鞅一派法家著作的汇编，又名《商子》，主要记载了商鞅的变法理论和具体措施。《开塞第七》篇提出了历史发展的四个阶段：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官……今世强国事兼并，弱国务力守。”远古时代人们爱自己的亲人而喜欢私利，中古时代人们推崇贤人而喜欢仁爱，近世的人们奉迎权...