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潜龙勿用
鬼谷子云：“天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。”如何隐匿？老子有六法：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”（《道德经》第五十六章）也就是说，圣人须做到—塞住孔窍，闭起门径，挫掉锋芒，化解纷扰，含敛光芒，混同尘世，这才是达到了“玄同”的境界。明杨慎著有《韬晦术》，《隐晦卷一》起...
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见龙在田
《潜龙勿用》文章中写道，君子在不同处境下，要对有为无为做精细的考量，绝不轻举妄动，时至则动，时不至则潜。《乾》卦初九：潜龙勿用；九二：见龙在田，利见大人。显然，从“潜龙”到“见龙”，情况发生了变化。王弼注云：“出潜离隐，故曰见龙。处于地上，故曰在田。”《文言》曰：“潜之为言也，隐而未见。”“潜”既为...
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群龙无首，吉
《周易·乾卦》在讲完“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”之后，忽然来了句：“用九：见群龙无首，吉。”为什么看见一群没有首领的龙，就吉祥呢？此句多年以来众说纷纭，所以以下所言，也只是一家之言。我如此解，你若可以意会，也就算得之了。首先说这个“九”。九是指阳爻。易经六十四卦，每卦都有六...
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“父”的权威
《说文解字》释“孝”：“善事父母者。从老省，从子承老也。”儒家的孝道强调父权，儿辈们必须一辈子将父亲驮于背上。孝是建立在“敬”的基础上。孔子说：“仁人之事亲也如事天，事天如事亲，是故孝子成身。”（《礼记·哀公问》）“成身”意味着身体本身成为天道秩序的表现者。由于孝子是完全彻底地顺守天道人伦秩序的，因...
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乾为天，龙为象
作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六个爻位。初与二象征大地，称作“地道”；三与四象征人类活动的空间，称作“人道”；五与上象征上面的天空，称作“天道”。这就是《易传》中所谓的“三才之道”。乾为天，以“天”为象征，勉励人效法天的刚健精神，奋发向上，即“君子以自强不息”。《说文·乙部》：“乾，上出也。”据...
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乾为天，龙为象
作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六个爻位。初与二象征大地，称作“地道”；三与四象征人类活动的空间，称作“人道”；五与上象征上面的天空，称作“天道”。这就是《易传》中所谓的“三才之道”。乾为天，以“天”为象征，勉励人效法天的刚健精神，奋发向上，即“君子以自强不息”。《说文·乙部》：“乾，上出也。”据...
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天下文明
汉语中的“文明”一词，最早出自《易经》。《易》中的“文明”有多个义项：一是有文采，现光明。如《易·乾》：“见龙在田，天下文明。”孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”这是承接初九爻的“潜龙勿用”来说的，彼时阳气潜藏，现在“见龙在田”时至，阳气出来了，草也绿了，花也红了，...
