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老子论智
余英时先生在《反智论与中国政治传统》一文中，将《老子》归入反智论的阵营：“老子讲‘无为而无不为’，事实上他的重点却在‘无不为’，不过托之于‘无为’的外貌而已。故道家的反智论影响及于政治，必须以老子为始作俑者。”余先生举了好几个例子说明，老子的反智言论中有很多是直接针对着政治而发的。比如：“是以圣人之...
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老子论气
《老子》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这构成了老子的宇宙生成论，而气则是其载体和象征。一是道的别名，指混沌未分的原始状态，可以理解为元气。一生二，指一派生出阴阳二气。二生三，二气和合氤氲，进一步产生出天地万物和人类。此处的一、二、三都可以理解为气，《老...
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老子论性
《财富》（中文版）——《史记·老子传》载：“老子著书上下篇，言道德之意，五千余言。”这五千余言《老子》中没有写到一个“性”字，亦无当人性用之其它词语存在，但不等于老子未论过性。或在老子时代，人性问题尚未被意识到；中国哲学中对本性论之重视当在战国中晚期之孟庄时代。牟宗三言：“诗书及左传明言性之诸文，...
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庄子论智
《财富》（中文版）-- 道家尚自然而轻文化，对于智性以及知识本不看重。对中国传统文化持激烈批评态度的芦笛认为，中国人的传统学问与西方“knowledge”的内涵完全不同，两者互相消长。他指出，老庄的学问是教人如何拒绝探索客观世界以“全真保性”，而儒家的学问是教人如何不受外界诱惑，全神贯注于内心世界...
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智慧出，有大伪
《财富》（中文版）-- 老子有一段非常有名的话，被王蒙称之为“老子的诅咒”：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”（第十八章）这段话一般解释为：大道被废弃了，才有仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见...
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莫若以明
《财富》（中文版）-- 以前的专栏讲过，庄子将“忘”归纳为五种境界，分别是：“忘用”、“忘得”、“忘知”、“忘形”和“忘己”。为什么要“忘知”？他认为知识如果运用不当，或转化为成见，或提供心机的养分，或滋生傲慢的心态。英谚云，一知半解是件危险的事情。但英谚也说，过多的知识是件危险的事情。过多追求知识...
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爱普生，精智你的生活
客厅可以变身私人影院？酒吧可以如此炫酷多彩？逛博物馆可以拥有“沉浸式”体验？T恤、服装、配饰等物品可以私人定制？微信可以直接打印？……要讲究，不将就！想象中的精智生活是否离你咫尺天涯？爱普生以创新的产品和解决方案，倾力为你打造精智生活！近日，2018爱普生创新大会在北京盛大举行，此次大会不仅展示了...
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智己联席CEO谈智己L6“王炸”：超快充固态电池
3月25日，智己联席CEO刘涛在微博称，智己L6将在准900V超强性能平台基础上，推出王炸：首个量产上车的超快充固态电池！超1000公里续航+准900V超快充，彻底解决纯电车的里程焦虑。...
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不二论
吠檀多哲学（Vedanta）是印度最古老、也是最主要的哲学流派，在长达三千多年的印度思想史上发挥了重大作用，尤其是以商羯罗（Shankaracharya，约788~820年）为开山宗师的不二论（Advaita）。关于终极实在的知识，吠檀多称为“梵”(Brahman)。印度人认为，要想获取这种知识并不...
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急中生智的开场白
《财富》（中文版）——前年我在《财富》（中文版）写过一篇题为“你的开场白‘放电’了吗？”的专栏文章，主要讨论的是开场白的设计。但是，有时尽管你事先做了精心设计，可在你上台之前却杀出了个“程咬金”，或不知突然从哪儿飞来一只鞋。这时，如果你还是按原来的开场白照本宣科，就会被人看上去憨憨笨笨的，但假如你...
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