《财富》中文版——“温柔敦厚”的诗教观出自于《礼记·经解》：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；隰静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失愚，《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也……’”

所谓“诗教”，即以《诗》为教。“教”的重点不是对诗歌本身的艺术的理解或者审美，而在于以诗为喻引发义理。《礼记·经解》中以孔子名义所说的“诗教”是汉代儒家对孔子文学思想的一种概括，即“以《诗》辞美刺、讽喻以教人”（孔颖达《礼记正义》）。“美刺”是中国古代关于诗歌社会功能的一种说法，“美”即歌颂，“刺”即讽刺。而不论是赞是弹，都要有含蕴委婉的情感表现与修养功夫。“教人”，指的是以诗教民。郑玄注云：“失，谓不能节其教者也。《诗》敦厚近愚；言‘深’者，既能以教，又防其失。”《礼记正义》说：“此一经以《诗》化民，虽用敦厚，能以义节之。欲使民虽敦厚不至于愚，则是在上深达于《诗》之义理，能以《诗》教民也，故云‘深于《诗》者也’。”

这构成了中国诗学上源远流长的教化说，《毛诗序》说，“用之乡人焉，用之邦国焉”，即用诗歌教化社会，广被天下。以诗教化社会的原则是“温柔敦厚”，同时以礼义进行规范。

边家珍指出，周代贵族教育崇尚“君子”之德，是“温柔敦厚”诗教观念产生的重要文化基础。周人非常推崇“温”的品行，这在《诗经》、《论语》等典籍中有充分的体现。例如：“温温恭人，维德之基。”（《大雅·抑》）；“温温恭人，如集于木。”（《小雅·小宛》）；“温恭朝夕，执事有恪。”（《商颂·那》）。可以看到，《诗》多将“温”与“恭”并用，后来在《论语》中更增加了其他三种美德，合称“温良恭俭让”，成为儒家提倡待人接物的准则。

《论语·学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？’”子禽问子贡说：“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？还是人家自愿告诉的？”子贡说：“老师凭着温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的品德得来的。老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？”

这里说到孔子与众不同的品德，但正如朱熹答问，它其实只反映出了孔子的一面：“问‘夫子温、良、恭、俭、让’。曰：此子贡举夫子可亲之一节，温之一事耳。若论全体，须如‘子温而厉，威而不猛，恭而安’。”（《朱子语类》卷二十二）。

孔子温和而严肃，威严而不刚猛，谦恭而安适。子夏也说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这是说，君子给人的印象有三种变化：远远望去非常庄重，接近后却感到温和可亲，听他说话又觉得很严厉。《尚书·舜典》里则记载，舜命夔典乐以教胄子，让他们具有“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”的性情特点。可见，“温”是华夏先民就重视的一种品格，到后来，进一步发展为“德之基”。

《荀子》说：“温润而泽，仁也”；《礼记》有云：“温良者，仁之本也”，“温”不仅是“德之基”，也是“仁之本”。或训“温”为“和厚”（《论语章句集注》），用于人际关系上，是指既不过于冷淡也不过于热情、温和宽厚的情感态度。“温”的本义是“河阳”，指有水有阳之所。有阳光与水分的地方，既不会太热，也不会太冷，既不会太干燥，也不会太潮湿，故为最适宜生命发育生长之所。也可以说，“温”之于人恰如春阳与时雨齐施。《论语·乡党》描述孔子：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”王肃曰：“恂恂，温恭之貌。”孔子在乡里，温恭谦逊，好像不会说话。孔子自己定义君子“九思”之一为“色思温”（《论语·季氏》），即神态上的温文尔雅，平易近人。

如果说“温”主要是指他人对己的主观感受，那么“柔”侧重的是自身性情柔和的一面。《礼记正义》疏解“温柔敦厚”字义时说：“柔，谓情性和柔。”许慎《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”段玉裁在“柔也”下有注释说：“郑《目录》云：儒行者，以其记有道德所行。儒之言，优也，柔也；能安人，能服人。又儒者濡也，以先王之道能濡其身。”从此文字学的诠释角度来看，“儒”有“柔”的意思，而“柔”又有“德、安、润（濡）”的内涵在。

“柔”也体现为一种处理问题的方式方法。《淮南子·说山训》：“厉利剑者，必以柔砥。”《后汉书·臧宫传》：“柔能制刚，弱能制强。柔者，德也。刚者，贼也。”可见，有德之人，能够以柔和的态度折服刚强气盛之人；有德之人，心中也必然保有先王之道，表现出来，则是爱人、利人、安人。

“温柔敦厚”中的“敦”、“厚”，与上述品格都有内在的联系。“敦”，厚重笃实。《易·艮卦》：“上九：敦艮，吉。”孔颖达疏：“敦，厚也。”“厚”，厚道，不刻薄。《论语·学而》：“曾子曰：慎终追远,民德归厚矣。”曾子说，谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致社会风尚日趋笃厚。徐复观先生将“敦厚”解释为一种“富于深度、富有远意的感情”。

一句话，读《诗》是为了养成温柔敦厚的性情。（财富中文网）