作为日常使用的耐用艺术品的紫砂壶，其中有大道，正是这个道可以用来清心，在品道中清心，品道而被道所化，这也是一种格物致知。壶小乾坤大，溺器里尚且有道，何况容器？郑板桥就有诗赞叹紫砂壶：量小不堪容大物，两三寸水起波涛。

    这波涛之道从何而来？紫砂不同凡响，制壶者也不同凡响，两者都有天地间的灵气，在制壶的过程中互相生发，渐至臻境。高手们对紫砂的了解往往超过了对自己本人的了解。徐友泉道高一丈，于是行家评论他说，技而进乎道者，其友泉徐子乎？这个道物化成了小小的一壶，寄情于物，物则有道。

    文人之情深如海，紫砂壶以文人壶为历史根脉。制壶鼻祖供春原本就是一个大户人家的书童，是个小知识分子。他的传世之作树瘿壶，就是看到金沙寺里的千年银杏结着树瘿，就模仿树瘿做了一个壶，该壶就成了一切壶的祖宗。也有人考证说，制壶鼻祖不是供春而是苏东坡，提梁式紫砂壶就是苏东坡在蜀山讲学时设计制作的。总之，两说都和文人密不可分。明朝的时大彬一开始也是访制供春壶，但后来他来到江南太仓，结识了陈继儒等一干文人，共同探讨生活之道，因而改制小壶，追求淡雅、超俗等文人情怀和审美。

    这是一个价值链，制壶者借来天意，藏壶者领悟天意。制壶的和藏壶的亲如一家。夜深人静，万籁寂静，与壶对影而坐，可清心也，清心也可，心也可清，也可清心。这是一个茶壶中的国度，懂壶的人生，都泡在壶里，物我两忘，相融于道。

    紫砂壶源自江南，但保定的建筑商张喜顺，偏要在它在河北生根，在保定建了一个江北紫砂艺术馆，并设计制作了一套紫砂壶，选取的图饰就是直隶总督署、古莲花池、定州开元塔、狼牙山、冉庄地道战等河北的景点。

    和紫砂壶相遇是缘分，相守是福分。人找壶，壶也在找人，别人的宝，未必是自己的宝。什么样的人用什么样气质和性能的壶。稳重的壶颜色偏重，自然是持重的人比如司马光来用，秀气的壶颜色偏艳，该由李清照用。紫砂壶考验人的审美、直觉和眼力，也考验运气，有的人收的第一把壶就是大师的作品，有的人收藏一辈子也没捡过一次小漏。某藏家拿自己的藏品和别人比：比我好的却没我的多，比我多的却没有我的好，他比的不是别的，是因缘。

    清代制壶大家邵大亨深知匹配和缘分之重要。他所做的茶壶，意气相投者可免费赠送，语不投机者则千金难求。有位巡抚好不容易觅得一壶，却被侍女意外摔碎了，巡抚震怒之下把侍女吊起来要打死她。碰巧邵大亨得知，为了解救侍女，他让巡抚从自己的16把精品壶中任选一件。然后，劭大亨便把余下的15把壶统统砸碎。

    为了一个壶，竟有人要丧命，邵大亨发誓再不做壶了。这一刻，他不再是一个工匠，而是一个道人。时大彬为制作精品而砸壶，邵大亨为尊重生命而砸壶，境界都在常人以上。技而进乎道者，还有大亨邵子也。